[사회과학] 인문학 - 알베르 카뮈의 시지프 신화에 관해서
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작성일 22-10-09 05:21
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시지프 신화 부조리에 관한 시론 이라는 title proper(제목)으로 1942년 그의 대표작 ‘이방인’과 같은 해에 발표되었다. 시지프 신화 부조리에 관한 시론 이라는 title proper(제목)으로 1942년 그의 대표작 ‘이방인’과 같은 해에 발표되었다.
이 에세이에서 카뮈는 부조리에 대한 자신의 철학적 사유를 전개해 나간다. 카뮈는...
시지프 신화
목 차
Ⅰ. 부조리의 추론
Ⅱ. 희망과 자살 그리고 부조리와의 관계
Ⅲ. 반항, 자유, 열정 - 부조리를 의식한 인간이 지향하는 자세
Ⅳ. 부조리한 인간
Ⅴ. 시지프 신화 및 結論(결론)
intro - 시지프 신화의 탄생과 전체적인 내용
시지프 신화는 알베르 카뮈의 철학적 에세이이다. 그리고 마지막 장에서 신들의 노여움을 사 끝없이 바위를 언덕 위로 밀어 올리는 형벌을 받은 ‘시시포스 (Sisyphus)’ 의 신화를 인용하며 글을 끝맺는다.
이 에세이에서 카뮈는 부조리에 대한 자신의 철학적 사유를 전개해 나간다.
Ⅰ. 부조리의 추론
부조리의 발견 - 습관과 의식
무대장치(습관)의 문득 붕괴되는 일이 있따 아침에 기상, 전차를 타고 출근, 사무실 혹은 공장에서 보내는 네 시간, 식사, 전차, 네 시간의 노동, 식사, 수면 그리고 똑같은 리듬으로 반복되는 월, 화, 수, 목, 금, 토, 이 행로는 대개의 경우 어렵지 않게 이어진다. 카뮈는 여기서 부조리와 투쟁하는 의식의 공간을 사막 한 가운데로 비유하며 집요함과 통찰력을 가지고 사막에서 살아 남아 버텨야 한다고 말한다. 권태는 의식을 깨워 일으키며 그…(省略)
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순서
설명
다.
이 책에서는 여러 장에 걸친 생각의 전개에 따라, 우리는 깨어있는 의식을 통해 자각하는 부조리의 상태 안에서 살아가야 하며, 내세의 삶 등을 말하는 종교적 희망은 단지 비약(희망)일뿐이여 자살 또한 해결책이 아닌 도피일 뿐이라는 結論(결론)을 내리게 된다 부조리는 우리가 이에 굴하지 않음으로써 의미를 갖게 되는데, 희망이나 자살 따위로 비약함으로써 부조리는 그 빛을 잃게 된다는 것이다.
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[사회과학] 인문학 - 알베르 카뮈의 시지프 신화에 관해서
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시지프 신화
목 차
Ⅰ. 부조리의 추론
Ⅱ. 희망과 자살 그리고 부조리와의 관계
Ⅲ. 반항, 자유, 열정 - 부조리를 의식한 인간이 지향하는 자세
Ⅳ. 부조리한 인간
Ⅴ. 시지프 신화 및 結論(결론)
intro - 시지프 신화의 탄생과 전체적인 내용
시지프 신화는 알베르 카뮈의 철학적 에세이이다. 그러나 어느 날 문득, `왜` 라는 의문이 솟아오르고 놀라움이 동반된 권태의 느낌 속에서 모든 일이 스타트된다 권태는 기계적인 생활의 여러 행동들이 끝날 때 느껴지는 것이지만, 권태는 동시에 의식이 활동을 개시한다는 것을 뜻한다.
이 책에서는 여러 장에 걸친 생각의 전개에 따라, 우리는 깨어있는 의식을 통해 자각하는 부조리의 상태 안에서 살아가야 하며, 내세의 삶 등을 말하는 종교적 희망은 단지 비약(희망)일뿐이여 자살 또한 해결책이 아닌 도피일 뿐이라는 結論(결론)을 내리게 된다 부조리는 우리가 이에 굴하지 않음으로써 의미를 갖게 되는데, 희망이나 자살 따위로 비약함으로써 부조리는 그 빛을 잃게 된다는 것이다.
